Charlie Charlie Challenge, conocido en español como "Desafío de Charlie Charlie" o simplemente "Charlie Charlie", es un juego a lápiz y papel usualmente jugado por niños y adolescentes, considerado una versión moderna del juego mexicano "El juego de la lapicera". En el juego, los usuarios aparentemente le hacen preguntas a un espíritu llamado "Charlie", y éste supuestamente les puede responder "Sí" o "No" a modo de oráculo. Consiste básicamente en una hoja de papel a modo de tablero, en el que se dibuja una cruz y en las cuatro casillas se colocan las palabras "Sí" y "No", y encima se colocan dos lápices en cruz, de modo que el de arriba quede balanceado y no toque el suelo, y es el que se moverá por la "entidad" hacia una de las respuestas dependiendo de la pregunta.
Aunque ya se conoce del juego desde el 2008, no fue hasta el 2015 donde fue popularizado por un usuario en la red social Twitter mediante el hashtag #CharlieCharlieChallenge, donde se ha vuelto muy popular en las redes sociales. En muchas partes el juego está prohibido por ser considerado acto de brujería y espiritismo debido principalmente a las inevitables comparaciones con el tablero güija, con el que tiene cierto parecido.
creepypastas para la gente
sábado, 25 de junio de 2016
jueves, 23 de junio de 2016
historia de la pata sola
Habita entre la maraña espesa de la selva virgen, en las cumbres de la llanura. Con la única pata que tiene avanza con rapidez asombrosa. Es el endriago más temido por colonos, mineros, cazadores, caminantes, agricultores y leñadores.
Algunos aventureros dicen que es una mujer bellísima que los llama y los atrae para enamorarlos, pero avanza hacía la oscuridad del bosque a donde los va conduciendo con sus miradas lascivas, hasta transformarse en una mujer horrible con ojos de fuego, boca desproporcionada de donde asoman unos dientes de felino y una cabellera corta y despeinada que cae sobre el rostro para ocultar su fealdad.
En otras ocasiones, oyen los lamentos de una mujer extraviada; la gritan para auxiliarla, pero los quejidos van tornándose más lastimeros a medida que avanza hacia la víctima y cuando ya está muy cerca, se convierte en una fiera que se lanza sobre la persona, le chupa la sangre y termina triturándola con sus agudos colmillos.
La defensa de cualquier persona que la vea, consiste en rodearse de animales domésticos, aunque advierten que le superan los perros, calificándolos a todos como animales "benditos".
Se dice que este personaje fue inventado por los hombres celosos para asustar a sus esposas infieles, infundirles terror y al mismo tiempo, reconocer las bondades de la selva. Cuentan que en cierta región del Tolima Grande, un arrendatario tenía como esposa una mujer muy linda y en ella tuvo tres hijos.
El dueño de la hacienda deseaba conseguirse una consorte y llamó a uno de los vaqueros de más confianza para decirle: "...vete a la quebrada y escoje entre las lavanderas la mejor; luego me dices quién es y cómo es...". El hombre se fue, las observó a todas detenidamente, al instante distinguió a la esposa de un vaquero compañero y amigo, que fuera de ser la más joven, era la más hermosa. El vaquero regresó a darle al patrón la filiación y demás datos sobre la mejor.
Cuando llegó el tiempo de las "vaquerías", el esposo de la bella relató al vaquero emisario sus tristezas, se quejó de su esposa, pues la notaba fría, menos cariñosa y ya no le arreglaba la ropa con la misma asiduidad de antes; vivía de mal genio, era déspota desde hacía algunos días hasta la fecha. Le confesó que le provocaba irse lejos, pero le daba pesar con sus hijitos.
El vaquero sabedor del secreto, compadecido de la situación de su amigo, le contó lo del patrón, advirtiendo no tener él ninguna culpabilidad.
El entristecido y traicionado esposo le dio las gracias a su compañero por su franqueza y se fue a cavilar a solas sobre el asunto y se decía: "...si yo pudiera convencerme de que mi mujer me engaña con el patrón, que me perdone Dios, porque no respondo de lo que suceda...". Luego planeó una prueba y se dirigió a su vivienda. Allí le contó a su esposa que se iba para el pueblo porque su patrón lo mandaba por la correspondencia; que no regresaba esa noche. Se despidió de beso y acarició a sus hijos. A galope tendido salió por diversos lugares para matar el tiempo. Llegó a la cantina y apuró unos tragos de aguardiente. A eso de las nueve de la noche se fue a pie por entre el monte y los deshechos a espiar a su mujer.
Serían ya como las diez de la noche, cuando la mujer, viendo que el marido no llegaba, se fue para la hacienda en busca de su patrón. El marido, cuando vio que la mujer se dirigía por el camino que va al hato, salió del escondite, llegó a la casa, encontró a los niños dormidos y se acostó. Como a la madrugada llegó la infiel muy tranquila y serena. El esposo le dijo: De donde vienes?. Ella con desenfado le contestó: de lavar unas ropitas. De noche???, corto el marido.
A los pocos días, el burlado esposo inventó un nuevo viaje. Montó en su caballo, dio varias vueltas por un potrero y luego lo guardó en una pesebrera vecina. Ya de noche, se vino a pie para esconderse en la platanera que quedaba frente a su rancho. Esa noche la mujer no salió pero llegó el patrón a visitarla. Cuando el rico hacendado llegó a la puerta, la mujer salió a recibirlo y se arrojó en sus brazos besándolo y acariciándolo.
El enfurecido esposo que estaba viendo todo, brincó con la peinilla en alto y sin dar tiempo al enamorado de librarse del lance, le cortó la cabeza de un solo machetazo. La mujer, entre sorprendida y horrorizada quiso salir huyendo, pero el energúmeno marido le asestó tremendo peinillazo al cuadril que le bajo la pierna como si fuera la rama de un árbol. Ambos murieron casi a la misma hora.Al vaquero le sentenciaron a cárcel, pero cuando salió al poco tiempo, volvió por los tres muchachitos y le prendió fuego a la casa.
Las personas aseguran haberla visto saltando en una sola pata, por sierras, cañadas y caminos, destilando sangre y lanzando gritos lastimeros. Es el alma en pena de la mujer infiel que vaga por montes, valles y llanuras, que deshonró a sus hijos y no supo respetar a su esposo.
Algunos aventureros dicen que es una mujer bellísima que los llama y los atrae para enamorarlos, pero avanza hacía la oscuridad del bosque a donde los va conduciendo con sus miradas lascivas, hasta transformarse en una mujer horrible con ojos de fuego, boca desproporcionada de donde asoman unos dientes de felino y una cabellera corta y despeinada que cae sobre el rostro para ocultar su fealdad.
En otras ocasiones, oyen los lamentos de una mujer extraviada; la gritan para auxiliarla, pero los quejidos van tornándose más lastimeros a medida que avanza hacia la víctima y cuando ya está muy cerca, se convierte en una fiera que se lanza sobre la persona, le chupa la sangre y termina triturándola con sus agudos colmillos.
La defensa de cualquier persona que la vea, consiste en rodearse de animales domésticos, aunque advierten que le superan los perros, calificándolos a todos como animales "benditos".
Se dice que este personaje fue inventado por los hombres celosos para asustar a sus esposas infieles, infundirles terror y al mismo tiempo, reconocer las bondades de la selva. Cuentan que en cierta región del Tolima Grande, un arrendatario tenía como esposa una mujer muy linda y en ella tuvo tres hijos.
El dueño de la hacienda deseaba conseguirse una consorte y llamó a uno de los vaqueros de más confianza para decirle: "...vete a la quebrada y escoje entre las lavanderas la mejor; luego me dices quién es y cómo es...". El hombre se fue, las observó a todas detenidamente, al instante distinguió a la esposa de un vaquero compañero y amigo, que fuera de ser la más joven, era la más hermosa. El vaquero regresó a darle al patrón la filiación y demás datos sobre la mejor.
Cuando llegó el tiempo de las "vaquerías", el esposo de la bella relató al vaquero emisario sus tristezas, se quejó de su esposa, pues la notaba fría, menos cariñosa y ya no le arreglaba la ropa con la misma asiduidad de antes; vivía de mal genio, era déspota desde hacía algunos días hasta la fecha. Le confesó que le provocaba irse lejos, pero le daba pesar con sus hijitos.
El vaquero sabedor del secreto, compadecido de la situación de su amigo, le contó lo del patrón, advirtiendo no tener él ninguna culpabilidad.
El entristecido y traicionado esposo le dio las gracias a su compañero por su franqueza y se fue a cavilar a solas sobre el asunto y se decía: "...si yo pudiera convencerme de que mi mujer me engaña con el patrón, que me perdone Dios, porque no respondo de lo que suceda...". Luego planeó una prueba y se dirigió a su vivienda. Allí le contó a su esposa que se iba para el pueblo porque su patrón lo mandaba por la correspondencia; que no regresaba esa noche. Se despidió de beso y acarició a sus hijos. A galope tendido salió por diversos lugares para matar el tiempo. Llegó a la cantina y apuró unos tragos de aguardiente. A eso de las nueve de la noche se fue a pie por entre el monte y los deshechos a espiar a su mujer.
Serían ya como las diez de la noche, cuando la mujer, viendo que el marido no llegaba, se fue para la hacienda en busca de su patrón. El marido, cuando vio que la mujer se dirigía por el camino que va al hato, salió del escondite, llegó a la casa, encontró a los niños dormidos y se acostó. Como a la madrugada llegó la infiel muy tranquila y serena. El esposo le dijo: De donde vienes?. Ella con desenfado le contestó: de lavar unas ropitas. De noche???, corto el marido.
A los pocos días, el burlado esposo inventó un nuevo viaje. Montó en su caballo, dio varias vueltas por un potrero y luego lo guardó en una pesebrera vecina. Ya de noche, se vino a pie para esconderse en la platanera que quedaba frente a su rancho. Esa noche la mujer no salió pero llegó el patrón a visitarla. Cuando el rico hacendado llegó a la puerta, la mujer salió a recibirlo y se arrojó en sus brazos besándolo y acariciándolo.
El enfurecido esposo que estaba viendo todo, brincó con la peinilla en alto y sin dar tiempo al enamorado de librarse del lance, le cortó la cabeza de un solo machetazo. La mujer, entre sorprendida y horrorizada quiso salir huyendo, pero el energúmeno marido le asestó tremendo peinillazo al cuadril que le bajo la pierna como si fuera la rama de un árbol. Ambos murieron casi a la misma hora.Al vaquero le sentenciaron a cárcel, pero cuando salió al poco tiempo, volvió por los tres muchachitos y le prendió fuego a la casa.
Las personas aseguran haberla visto saltando en una sola pata, por sierras, cañadas y caminos, destilando sangre y lanzando gritos lastimeros. Es el alma en pena de la mujer infiel que vaga por montes, valles y llanuras, que deshonró a sus hijos y no supo respetar a su esposo.
la llorona
la llorona
LA LLORONA Versión A
De los campos a las ciudades emigran muchas jovencitas en busca de su sueño, de estudios y de tener mejores trajes y dinero para ayudar a sus familias.
Esta como muchas llegó a la ciudad y se empleo en casa de ricos, enamorándose de su hijo el cual cruelmente la dejó embarazada y luego la despidió de su trabajo.
No habiendo más que hacer, se devolvió a su casa escondiendo su hijo bajo su delantal, lo cual no logró por mucho tiempo, su familia, apegada al cristianismo, comenzó a decirle su error a todas horas, creándole gran angustia.
Una noche bajo un gran aguacero corrió hacia el río y pariéndolo lo lanzó a la corriente, al ver lo que había hecho se lanzó detrás del niño gritando y llorando.
Todavía en las noches de luna después de una creciente se oye el llanto de esta mujer, y se puede verle tras el rayo de luna en el agua del río, tratando de alcanzar a su hijo.
Dicen que el señor en su gran misericordia tendrá compasión de ella y que algún día lo alcanzará, volverá a la vida y será un gran hombre revolucionario de la sociedad.
LA LLORONA Versión B
En las altas horas de la noche, cuando todo parece dormido y sólo se escuchan los gritos rudos con que los boyeros avivan la marcha lenta de sus animales, dicen los campesinos que allá, por el río, alejándose y acercándose con intervalos, deteniéndose en los frescos remansos que sirven de aguada a los bueyes y caballos de las cercanías, una voz lastimera llama la atención de los viajeros.
Es una voz de mujer que solloza, que vaga por las márgenes del río buscando algo, algo que ha perdido y que no hallará jamás. Atemoriza a los chicuelos que han oído, contada por los labios marchitos de la abuela, la historia enternecedora de aquella mujer que vive en los potreros, interrumpiendo el silencio de la noche con su gemido eterno.
Era una pobre campesina cuya adolescencia se había deslizado en medio de la tranquilidad escuchando con agrado los pajarillos que se columpiaban alegres en las ramas de los higuerones. Abandonaba su lecho cuando el canto del gallo anunciaba la aurora, y se dirigía hacia el río a traer agua con sus tinajas de barro, despertando, al pasar, a las vacas que descansaban en el camino.
Era feliz amando la naturaleza; pero una vez que llegó a la hacienda de la familia del patrón en la época de verano, la hermosa campesina pudo observar el lujo y la coquetería de las señoritas que venían de San José. Hizo la comparación entre los encantos de aquellas mujeres y los suyos; vio que su cuerpo era tan cimbreante como el de ellas, que poseían una bonita cara, una sonrisa trastornadora, y se dedicó a imitarías.
Como era hacendosa, la patrona la tomó a su servicio y la trajo a la capital donde, al poco tiempo, fue corrompida por sus compañeras y los grandes vicios que se tienen en las capitales, y el grado de libertinaje en el que son absorbidas por las metrópolis. Fue seducida por un jovencito de esos que en los salones se dan tono con su cultura y que, con frecuencia, amanecen completamente ebrios en las casas de tolerancia. Cuando sintió que iba a ser madre, se retiró “de la capital y volvió a la casa paterna. A escondidas de su familia dio a luz a una preciosa niñita que arrojó enseguida al sitio en donde el río era mas profundo, en un momento de incapacidad y temor a enfrentar a un padre o una sociedad que actuó de esa forma. Después se volvió loca y, según los campesinos, el arrepentimiento la hace vagar ahora por las orillas de los riachuelos buscando siempre el cadáver de su hija que no volverá a encontrar.
Esta triste leyenda que, día a día la vemos con más frecuencia que ayer, debido al crecimiento de la sociedad, de que ya no son los ríos, sino las letrinas y tanques sépticos donde el respeto por la vida ha pasado a otro plano, nos lleva a pensar que estamos obligados a educar más a nuestros hijos e hijas, para evitar lamentarnos y ser más consecuentes con lo que nos rodea. De entonces acá, oye el viajero a la orilla de los ríos, cuando en callada noche atraviesa el bosque, aves quejumbrosos, desgarradores y terribles que paralizan la sangre. Es la Llorona que busca a su hija… bueno amigos espero que les guste y hasta la procima chao chao
historia de slenderman
No tiene rostro, es delgado, muy alto y viste de
negro. Puede aumentar su tamaño, alargar sus brazos y piernas o sacar
tentáculos de la espalda. Acecha a sus víctimas por largos períodos,
invisibilizándose a voluntad para pasar inadvertido. Suele inducir trastornos
mentales y no se sabe cómo mueren sus víctimas: simplemente desaparecen…
La historia primordial y la salida a la luz de
Slenderman
Todo comenzó con una fotografía de la década de los
ochenta, rescatada entre los escombros de un incendio ocurrido en una
biblioteca de la ciudad de Stirling, en California, Estados Unidos. En dicha
fotografía se podía ver a un grupo de catorce niños jugando en un parque de la
localidad; pero, al fondo y en actitud de silencioso observador desapercibido,
yacía una inquietante y negra figura masculina: alta (más de dos metros), sin
rostro, con terno negro, con tentáculos, borrosa a causa de la sombra de un
árbol.
Lo realmente perturbador de la fotografía era la
presencia de niños que jugaban alrededor del extraño, como si no pudiesen verlo
pues… ¿a qué niño no le llamaría la atención de un tipo alto, sin cara y con
tentáculos? Mas lo peor vino después, ya que los niños desaparecieron sin dejar
rastro y también Mary Thomas, la supuesta autora de la fotografía. Jamás se
hallaron sus cadáveres…
Después de lo sucedido con aquella fotografía,
muchas otras personas comenzaron a enviar sus propios testimonios acerca del
extraño y alto humanoide. Surgieron así fotos en que se lo veía en medio de
siniestros bosques, de solitarios y nocturnos paisajes urbanos en que la niebla
se fundía con la luz de los postes, en medio de otros incendios, o incluso
adentro de casas o de construcciones abandonadas. Junto a eso, posteriormente
aparecieron teorías que mostraban como el extraño y tentaculoso humanoide nos
había acompañado desde siglos atrás, como supuestamente mostraba el mito alemán
de The Grossman (reflejado en un famoso grabado del siglo XVI) o el alû, un ser
sin rostro, mitad-humano, mitad-demonio, propio de las antiquísimas creencias
acadias, sumerias y babilonias.
Al parecer, Slenderman estaba presente en el mundo
desde los inicios de la historia, variando ligeramente sus manifestaciones pero
conservando sus características principales.
Por último, en base a las distintas evidencias e
historias es posible afirmar lo siguiente de Slenderman:
- Su conducta es sigilosa y acechante
- Puede hacerse invisible, incluso de manera selectiva, eligiendo quiénes no lo podrán ver de entre los presentes
- Puede distorsionar equipos electrónicos (cámaras y filmadoras incluidas)
- Puede modificar su figura hasta cierto punto: alargar sus brazos, sacar sus tentáculos, volverse más alto e intimidante
- Tiene capacidad de teletransportación
- Es psíquico, ya que posee don de control mental y además puede inducir locura y trastornos mentales.
- Según ciertas teorías, en el pasado solía empalar gente y sacar órganos, mientras que en el presente es básicamente un torturador psicológico que acosa por días o años al objetivo, intercalando lapsos en que está presente pero invisible (transmitiendo la horrible sensación de ser observado) con momentos en que se aparece y despierta terror. Sin embargo, cuando mata no se sabe cómo lo hace; pues, a diferencia del pasado, ahora simplemente la víctima desaparece sin dejar rastro alguno
- Algunas fuentes señalan que Slenderman prefiere acechar a los niños.
- Gusta de bosques, de lugares oscuros o poco iluminados, de construcciones abandonadas, de incendios, de sitios con niebla.
- Suele acosar por años a quienes lo han visto en su niñez, y en muchos de esos casos pasa años sin hacerse visible.
- En aquellos que no saben que están siendo acosados por Slenderman, sucede lo siguiente: se deteriora su vida social, física y laboral; se vuelven olvidadizos; presentan inestabilidad anímica e irritabilidad constante.
.
Origen de la historia primordial
Como muchos lectores sabrán, la historia anterior y
todo lo demás son puras farsas que se han esparcido como una pandemia a través
del internet. La historia original nació en los foros de Something Awful,
dentro de un concurso surgido el 8 de julio del 2009. El concurso se llamaba
“Creación de imágenes paranormales” y consistía en crear una imagen
terrorífica, que pareciese una fotografía paranormal real y que incluyese una
historia. Fue en ese contexto que apareció la foto (falsa, creada por Victor
Surge) de los 80, mencionada en la historia original que ya se contó.
.
La fama de Slenderman: Hoaxes, creepypastas,
proyectos de youtube, videojuegos y cine
Después de la foto y la historia original de
Slenderman, en Something Awful aparecieron más fotografías e historias falsas
sobre Slenderman. Luego sucedió lo mismo en la web 4chan, dentro de la parte
dedicada a cuestiones paranormales. Entonces las historias y fotos sobre
Slenderman se empezaron a esparcir por internet a una velocidad asombrosa,
mezclando creepypastas que se presentaban como tales con historias que, siendo
falsas, pretendían ser tomadas por verdaderas, al igual que los montajes
fotográficos. Y junto a eso aparecieron los hoaxes (noticias falsas), a través
de los cuales se construyó todo el ficticio pasado histórico de Slenderman. Así
pues, queda claro que la relación (tal y como se la plantea) de Slenderman con
ciertos seres míticos es falsa, al igual que los “testimonios” que al comienzo
se mencionaron como parte de la leyenda.
Otro factor clave en la fama de Slenderman fueron
los proyectos, páginas y comunidades virtuales surgidos en torno al personaje.
Manifestación de eso es el gran número de canales de youtube inspirados en el
tema de Slenderman, siendo los más importantes aquellos que conforman el
llamado Big Three: Marble Hornets, Everyman Hybrid y Tribe Twelve. Todos esos
tres canales corresponden a proyectos sobre el personaje, pero Marble Hornets
es el más famoso debido al extenso seguimiento que ha hecho sobre videos de
supuestas apariciones de Slenderman. Incluso, la importancia de ese seguimiento
ha sido tal que existe otro canal de youtube
dedicado a subtitular los vídeos de Marble Hornets
En cuanto a las páginas sobre Slenderman, vemos que
incluso surgió theslenderman.wikia.com, enciclopedia en inglés que, entre otras
cosas, da cuenta del enormes numeros de blogs creados
en torno al alto y tentaculoso ser.
Por otro lado, en junio del 2012 se lanzó Slender:
The Eight Pages, un videojuego independiente y gratuito en que el jugador
debe reunir 8 notas que están repartidas en medio de un bosque oscuro y
tenebroso, en el cual Slenderman te acechará y, si lo miras a la cara, te
asesinará…
Finalmente, existen rumores de que en el 2013
saldrá Entity, un thriller de horror producido por East Bay Entertainment,
dirigido por Jadallah Brothers e inspirado en las historias de Slenderman.
.
La ficción histórica de Slenderman
No es necesario aclarar (el subtítulo lo dice con
claridad) la irrealidad de estos datos, cosa que se puede percibir si se hacen
búsquedas en alemán de la leyenda de Der Grossman. No obstante aquella
irrealidad lo es solo en dos aspectos: 1) no todos los mitos vinculados a
Slenderman son reales 2) Aquellos que son reales, lo son solo en tanto mitos;
y, decir que muestran la presencia de Slenderman en el pasado, implica: a)
presuponer que son reales no solo como mitos sino como hechos, b) hacer una
asociación demasiado forzada entre la naturaleza de Slenderman y la naturaleza
de los seres presentes en aquellos mitos. Dicho esto, tenemos que los
principales entre aquellos mitos son:
The Grossman: Éste (“hombre alto”) era un humanoide altísimo y
aterrador que vivía en los bosques y se llevaba a los niños que se portaban
mal. La leyenda es de origen alemán y, o bien es falsa, o bien no se puede
encontrar información fiable sobre ella en la web, ni siquiera en alemán. Su
relación con Slenderman implica a unos grabados hechos en 1540 por Hans
Freckenberg: en uno se ve a un caballero medieval luchando con un esqueleto de extremidades
anormalmente largas, en otro se ve a un esqueleto semejante llevándose a unos
niños. Se cree que el esqueleto es una representación de The Grossman.
Supuestamente, Hans desapareció (creen que se lo llevó The Grossman) sin razón
aparente en 1543, y los grabados fueron hallados en el Halstberg Castle a la
fecha de 1883.
The Black Man: Esta leyenda escocesa habla de una entidad
malévola de aspecto semejante al de Slenderman, que merodea por los bosques de
noche en busca de presas… La leyenda es real, y se sabe que la empleaban para
asustar a los niños y evitar que salgan de noche sin compañía, aunque los
fabricantes de hoaxes no tuvieron muy en cuenta eso a la hora de afirmar que
The Black Man y Slenderman eran el mismo ser.
El Clutchbone: En la versión inglesa (la más importante), esta
criatura tiene figura humana, es muy alta, tiene la piel negra y la cabeza
omite una especie de fuego, a manera de antorcha. Al Clutchbone se le atribuían
desapariciones, muertes por incineración y desmembramiento. Su origen se
remonta a comienzos del siglo XIX y está ligado a la aparición de rayos
globulares (este fenómeno natural efectivamente puede ocasionar muertes e
incendios). Se decía así que los rayos globulares eran presencias
extraterrestres y que el Clutchbone no era de este mundo, a lo que se sumaba
que, por la naturaleza de los potenciales daños de los rayos globulares, al
Clutchbone se le atribuían esos asesinatos por incineración. Pero su
vinculación con Slenderman es claramente fantasiosa y surgida en la dinámica de
los hoaxes, pudiendo estos llegar a ser tan flagrantes como se ve en un caso
(http://www.nationmaster.com/encyclopedia/The-Clutchbone) donde se afirma que
el Cutchbone (en su versión sueca) pudo ser el responsable de la muerte de la
cantante y actriz sueca Monica Zetterlund, ocurrida el año 2005 en un incendio
que se desató en su apartamento de Estocolmo…
El Wendigo: La leyenda del Wendigo es real y su origen se
remonta a las antiguas tribus de Canadá y Estados Unidos. Básicamente se parece
a Slenderman en que es alto, delgado y asesino, sin embargo está investido por
un bestialismo y un salvajismo que el sofisticado Slenderman no tiene, por lo
que la asociación entre ambos es tan forzada que llega a lo absurdo, cosa esta
que el lector puede verá si lee sobre el .
El Hupia: En la mitología taina el hupia era el espíritu de una persona
muerta. A los hupias se les atribuía la capacidad de cambiar de forma y se
creía que algunos solían secuestrar gente de noche. Se le asoció con Slenderman
porque el hupia, en su forma humana, suele aparecer como sombra sin rostro, sin
embargo Slenderman es un ente individual e irrepetible, en tanto que no hay un
hupia sino muchos (todo el que muere se convierte en hupia, según la mitología
taína), por ende hay un error lógico en la hipótesis de que Slenderman y “el”
hupia sean la misma cosa, ya que en realidad debería hablarse de Slenderman y los
hupias, aunque algunos fabricantes de hoaxes han desfigurado el mito para
hablar del hupia como un ser individual y no como un género de seres.
El Noppera-bō: Es un tipo de fantasma de la mitología japonesa. Generalmente
aparece con forma humana, sobre todo de bella mujer. Es inofensivo, pero asusta
porque sus facciones se van borrando hasta que sus caras quedan blancas, como
la de Slenderman. Nuevamente aquí se habla de un tipo de seres, mientras que
Slenderman es un ente individual.
Mikoshi-nyudo: Al igual que Slenderman, este ser de la mitología
japonesa es un ente individual, presentando además importantes semejanzas. En
efecto, el Mikoshi-nyudo es alto y flaco, y crece más y más si lo miras,
pudiendo volverse más alto que los árboles y ocasionando tu muerte si lo miras
demasiado tiempo. En ese sentido —y en el de que está en los bosques y los
caminos solitarios, actuando así en escenarios semejantes a los que prefiere
Slenderman— es muy parecido a Slenderman, sin embargo tiene diferencias bien
acentuadas, ya que es un mendicante y tiene ojos y cara, además de que se puede
espantar si se dice “mikoshita” (“yo veo más alto”).
El alû: No tiene rostro, es mitad-humano y mitad-demonio,
y su origen se remonta a las antiquísimas creencias acadias, sumerias y
babilonias. Además, atormenta a los seres humanos mientras duermen, y puede
paralizarlos si los mira, quitándoles el habla y hasta la conciencia. En la
mitología sumeria es un tipo de espíritu o demonio, por lo que su carácter
genérico es suficiente para que no tenga sentido compararlo con Slenderman.
Entretanto, en la mitología acadia es uno de los siete demonios-utukkis hijos
de Anu, siendo que, en este caso, su comparación con Slenderman carece de
sentido porque es un ser puramente mitológico, mientras que Slenderman
pertenece al ámbito de la leyenda.
Pinturas de cavernícolas brasileños: Supuestamente existen pinturas
del año 9000 antes de Cristo en cavernas brasileñas, dentro de las cuales se ve
a un hombre de brazos alargados cargando a un niño. El problema es que no se
sabe si la pintura es real (no hay fuentes fiables que lo confirmen); y, si
acaso lo fuera, sería extremadamente fantasioso asociar ese grabado con
Slenderman, pudiendo deberse a innumerables causas distintas la largura de los
brazos; y eso, claro está, omitiendo que Slenderman no existe.
Jeroglíficos egipcios: Existen ciertos jeroglíficos
egipcios que muestran a un hombre con varios brazos. No obstante hay que tener
presente que los jeroglíficos son simbólicos y que los brazos tienen una
significación particular, además de que Slenderman tiene tentáculos, no brazos.
.
Slenderman: una imagen poderosa y llena de
significaciones
La asociación de Slenderman con los mitos antes
expuestos es a todas luces fantasiosa y en algunos casos absurda, además de que
va acompañada de la intención propia de los hoaxes en tanto que implícita en el
mero hecho de presuponer la existencia de Slenderman luego de conocido su
origen en los foros de Something Awful. Sin embargo muchos de los mitos
mostrados poseen un importantísimo valor como herramientas para entender
ciertas representaciones universales vinculadas al miedo, las cuales están a su
vez ligadas a mecanismos psíquicos profundos y, en relación a Slenderman, sirven
como manifestaciones o ejemplos diversos de aquello que hace de Slenderman una
figura terrorífica en sí misma, más allá de su existencia o inexistencia.
Analicemos entonces qué es lo que convierte a Slenderman en un ser capaz de
tocar ciertos mecanismos psicológicos del pensamiento colectivo.
Un espejo del hombre actual: Slenderman viste un terno oscuro
y no tiene rostro. Actualmente y como consecuencia de la revolución industrial,
la proliferación de los espacios urbanos y posteriormente la globalización y la
sociedad consumista y capitalista, el individuo (sobre todo el occidental) ha
ido entrando cada vez más en un proceso de uniformización, de homogenización.
Así y a consecuencia de ciertos factores —las necesidades que la sociedad de
consumo nos intenta inculcar, la búsqueda cada vez mayor de títulos y de
trabajos que tengan que ver con el ámbito empresarial, etc—, el sujeto de
nuestras sociedades actuales pierde cada vez más su individualidad, su esencia
personal en tanto que ser dotado de una mentalidad y unas metas propias.
Tenemos entonces que Slenderman representa al individuo contemporáneo: la
ausencia de su rostro representa la pérdida de individualidad, su terno
representa al empresario, hombre-símbolo de las metas y actitudes de las actuales
sociedades capitalistas.
La ausencia de rostro y el miedo: Ya se vio el significado de la
ausencia de rostro en relación a los tiempos que vivimos; pero, y aún más
importante, es eso mismo en tanto característica que, desde el inicio de los
tiempos (recordemos al alû y al Mikoshi-nyudo), suscita un profundo temor.
Y es que una de las primeras cosas que aprendemos es a reconocer caras.
Los estudios científicos han probado que existen estructuras cerebrales que nos
permiten reconocer (generalmente de forma inconsciente) ciertas emociones y
sentimientos en los movimientos faciales (muchas veces muy sutiles, como en las
sonrisas fingidas) de los demás, y la Lectura de Rostros (una disciplina no
científica pero bastante fiable) ha existido desde siglos en Oriente,
postulando que determinados rasgos faciales representan ciertos rasgos
psicológicos (las cejas cortas y rectas serían de gente temperamental, los
labios carnosos de personas sensuales, etc). Por ello la ausencia de rostro
pone en alerta a nuestros cerebros, haciendo surgir instintivamente uno de los
más elementales mecanismos de supervivencia: el miedo.
Slenderman y la oscuridad: Generalmente Slenderman aparece
con un terno negro, aunque a veces también se lo ha representado como una
especie de sombra o semi-sombra. Sea como fuere, en cualquiera de esos casos
está presente el negro, y el negro ha sido, desde los inicios de la historia y
en casi toda sociedad humana, un símbolo de la oscuridad, la muerte y el mal.
Esto es así porque, según los estudios, en las sociedades primitivas (mucho más
que en las actuales, que aún persiste eso pero ligeramente) la noche era
percibida como un periodo de peligro, de incertidumbre, ya que la ausencia de
luz no permitía una percepción completa de las potenciales amenazas del
entorno. Y ese peligro era muchas veces un peligro de muerte, por lo que la
asociación negro-noche-oscuridad desembocada en la asociación negro-muerte; y a
su vez, con la posterior asociación (generalmente mediada por la religión)
entre el mal y la muerte, la asociación negro-muerte condujo a la asociación
negro-mal. Todas esas asociaciones simbólicas permanecieron en el imaginario
colectivo, y es por eso que el negro (además de otros elementos) de Slenderman
hace que lo vinculemos a la oscuridad, a la muerte, y al mal…
Los tentáculos de Slenderman: Por un lado los tentáculos de
Slenderman permiten asociarlo a los extraterrestres, y aquello comporta miedo
en tanto que el hombre teme naturalmente a lo desconocido y los extraterrestres
entran en la esfera de lo desconocido. Pero en Slenderman ese miedo da un paso
más allá porque él tiene apariencia humana y sus tentáculos no siempre están
visibles, ya que él puede ocultarlos. Debido a eso, Slenderman simboliza una
paranoia que lleva siglos en la Humanidad, pero que ha cobrado mucha más fuerza
en nuestros tiempos actuales (gracias en parte al Cine y a series como Hombres
de Negro): el miedo a que los extraterrestres estén entre nosotros… Pero, por
otro lado, en un nivel simbólico esos tentáculos representan nuestro temor a
ser corrompidos (físicamente, emocionalmente, mentalmente, moralmente, etc):
vemos así que los tentáculos de Slenderman salen de él (la corrupción que lo
habita), se extienden, crecen, van hacia nosotros. Y eso, claro está, guarda
perfecta consonancia con la capacidad que se le atribuye a Slenderman para
controlar nuestra mente y desestabilizar nuestras emociones, volviéndonos seres
inseguros, irritables, olvidadizos, con nuestra salud y nuestra vitalidad
corrompidas por Slenderman, por esas nocivas habilidades psíquicas que, como
sus tentáculos, se extienden hasta alcanzarnos.
Slenderman, el silencio y el misterio: Nunca habla (telepáticamente,
porque carece de boca), y generalmente aparece quieto, como un sigiloso
observador. No sabemos qué piensa ni qué ve (no tiene ojos para saber en qué
exactamente pone su atención): sus intenciones son misteriosas. Eso, junto con
el misterio inherente al simbolismo del negro, a los extraterrestres (sus
tentáculos) y a su ausencia de rostro, hacen que Slenderman permanezca rodeado
de misterio; y el hombre, claro está, tiende a temer a lo desconocido, aunque
también puede obsesionarse con lo desconocido, intentando con su mente ver lo
que con sus ojos no ve. Es ese carácter enigmático de Slenderman lo que hace
que algunos se obsesionen con él, intentando elucubrar qué hay (para los que
creen), o imaginar qué podría haber (para los que no creen pero igual son fans
de Slenderman).
.
Slenderman:
¿Un tulpa?
Un tulpa es una entidad espiritual creada por el
pensamiento. Originalmente nace de las visualizaciones que alguien con una
mente psíquicamente muy fuerte (aquellos que tienen abierto el tercer ojo,
particularmente) realiza. Generalmente no llega a adquirir voluntad y, pese a
ser visible para otras personas (además de su creador), suele terminar
desvaneciéndose pues su energía se va consumiendo poco a poco. El problema nace
cuando el tulpa es alimentado con la creencia (creen en él) o el miedo,
entonces puede cobrar una vitalidad extraordinaria y llegar a ser una entidad
dotada de voluntad, que vivirá indefinidamente mientras sigan creyendo en él,
más aún si le temen. Se especula así que Slenderman es un tulpa, y que sigue
vivo porque aún muchos creen en él y le temen…
.
Las
sombras: una muy probable realidad detrás de la leyenda.
Los fantasmas-sombras (también llamados “shadow
people” o “gente de las sombras”) pertenecen mucho más al mundo de la
Parapsicología que al de la leyenda. Muchas son las fotos reales (en el sentido
de no ser fakes intencionales) en que aparecen sombras humanas que no tienen
una fuente. Se trata de un tipo particular de fantasma que siempre está
compuesto de energía negativa, que tiene malas intenciones, habita en los bajos
planos astrales (en los niveles sórdidos del más allá, por decirlo de forma
coloquial) y se alimenta de emociones y sentimientos destructivos como el
rencor y el odio. Mas su alimento favorito es el miedo: no a cualquier cosa,
sino a su presencia. Al igual que Slenderman, estos espectros son altos,
delgados, y prácticamente nunca hablan (Slenderman no lo hace nunca). Además,
suelen producir parálisis de sueño y sus ataques se reportan de noche, cuando
la persona duerme, ya que es allí cuando aprovechan para drenar su energía,
produciendo un aterrador despertar en que la víctima siente que la intentan
ahogar y, en algunos casos, puede ver con claridad a la sombra, que
prácticamente siempre está encima… Escalofriante es pensar que probablemente
fue este tipo de espectro el que inspiró la concepción mitológica del alû sumerio
o de la hupia de la mitología taína. Y, ya en nuestros tiempos, es muy probable
que muchos conocedores de Slenderman hayan visto un espectro-sombra,
interpretándolo como Slenderman ya que en las representaciones de éste no
siempre se le distingue claramente el terno, apareciendo incluso como mera
sombra en algunos casos. La hipótesis cobra aún más fuerza si se tiene en
cuenta que las sombras generalmente viajan en grupo; mas, cuando una sombra
aparece sola, es más poderosa que una sombra normal, y suele ser más grande y
densa…
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